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第407章 祭拜、变化拜

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    南山路参将俞桂请忠勇伯入榆林堡歇息,王斗看看不远处那城堡,榆林堡也不大,周二里,高二丈五尺,与岔道、柳沟三城,同属宣府镇南山路管辖,此时柳沟总兵陈九皋便是。

    王斗谢绝了俞桂的邀请,决定先前往保安州舜乡堡褒忠祠,先将阵亡将士安葬,祭拜英灵再说。

    征剿流贼,半年来舜乡军也有数百人伤亡,其中阵亡者一百余人,千里迢迢,不可能运尸回家,都是带回骨灰及衣冠安葬,灵牌请入祠内祭拜。阵亡将士的遗物,如盔甲兵器马匹等,便归他们家人所有,传家流下。

    还有阵亡的战马一样安葬,这是效仿戚家军的做法,战马死后,只能埋葬,不许开剥食用,割回耳朵及四蹄与将士一起安葬,旁边另立一坟。战马虽不能言,然与军士一样,皆是辛苦为国效力,理应享受将士待遇。

    王斗军中还加一条,战马与军士一样,享受祠中灵牌祭祀,舜乡堡的褒忠祠中专有一殿,供阵亡战马享受香火。舜乡军中将士,战士们与战马的感情非常深厚,便如亲人兄弟一般,战马伤亡,一样悲不自胜。

    王斗此举,让将士们心中温暖非常,更增对军队的归属感。

    此时闻听,众人都没有异议,俞桂更是赞不绝口,言忠勇伯就是体恤将士,能在麾下效劳,真是福气。

    王斗知道俞桂一心向自己靠近,对他也颇为和蔼。

    马国玺脸上又恢复了温和的笑容,对王斗拱手道:“将士为国杀贼捐躯,下官等理应前往祭拜,待大军安定,再为忠勇伯接风洗尘。”

    他身后的李金盛等也连声附合。

    王斗看了这老狐狸一眼,微笑道:“好。”

    当下大军转往舜乡堡,众多百姓跟随,一路行进,不断有各堡百姓汇入。浩浩荡荡,形成庞大的人流。

    大军到达保安州时,各路口桥面。更挤满黑压压的当地军户,铺天盖地的欢呼声,“大将军”声音不绝。

    是啊,王斗是保安州所有军民的骄傲。以一小兵之身,最终成为显赫的征虏将军,忠勇伯,怎不让当地军民欣喜自豪?不过相比忠勇伯这个叫法,保安州军民。更喜欢称王斗为:“大将军”,以显亲近熟稔之意。

    看着真诚激动的人流,王斗心中暖流阵阵涌动,啊,这就是东路,自己的家乡,便是在外再苦再累,回到家。有这些军民百姓的崇拜支持。自己也不枉此生了。

    跟随大军的人群越来越多,最后不下二十万,看着这些如潮的人流,东路各将,便是延庆州守备李金盛,怀来守备黄昌义。保安卫城守备徐祖成,永宁城守备王以德。这些暂不是舜乡军体系的将领,也均有热血沸腾之感。

    怀隆兵备道马国玺。脸上仍带着亲切的笑容,只有眼中闪过复杂的神情,延庆州知州吴植还是面无表情,脸皮却不时抽搐几下。

    在军民百姓的簇拥下,王斗率大军来到了舜乡堡。

    此时舜乡堡防守官为王斗当年老上司钟大用,得到消息,他率堡内各官出数里相迎。

    这个往日靖边墩的甲长,在看到王斗的发展势头后,果断向王斗靠近,做事也颇为勤勉,还向王斗推荐养鸡人才龙琨,最终得到王斗的重用,任舜乡堡的防守官。

    看着王斗,钟大用心下只有庆幸自豪,往日的手下墩军,最终成为名满天下的忠勇伯,成为高不可攀的存在,自己没有跟错人,当年选择没有错误。

    幕府各大员此时都赶到了舜乡堡,还有褒忠祠阵亡将士的家属,新近阵亡将士的家属,都云集于舜乡堡外。

    王斗没有耽搁,大军转到釜山,哀乐声中,将阵亡将士的骨灰盒安葬,王斗与众军官亲自铲土,马国玺不顾老年体弱,也伴在王斗身旁忙活。

    安葬后,接下来的修葺立牌等,自有褒忠祠官员处理。

    灵牌请入祠内后,才是盛大的祭拜仪式开始。

    国之大事,在祀与戎祭祀,是古时与军事并列的国家最重要两件大事之一,历朝历代,都有着严格的国家祭祀体系,一般有二。一是中央朝廷祭祀体系,分大祀、中祀、小祀。二是地方祭祀体系,省、府、州、县等各级祭祀。

    初褒忠祠立时,王斗只找些和尚道士念颂经文,后罢,以国之正礼,大乐献祭,设神官,褒忠祠享省府级规格待遇。祭享之礼,祭祀音乐,祭祀规程等,均一丝不苟进行,乐舞配奏,庄严而隆重。

    祭牲、祭器设立,主祭神官喝道:“祭拜开始,起乐”

    又一陪祭神官喝道:“起舞”

    金、石、土、革、丝、木、匏、竹,八音,一一敲响,深沉的雅乐中,乐舞佾生,或持龠,或持笙,或持箎,乐舞相合,翩翩起舞。

    同时,祠外大广场,连王斗在内,所有将士行持刀礼,并枪礼,齐声颂唱:“舜土起剑兮,策马定寰区,将军星绕兮,勇士月弯弧……忠勇将士兮,历万劫不泯,天地玄黄兮,真灵永存在……”

    金声玉振,雅乐之声典雅悠扬,舞者场面宏大,加之数十万人一齐颂唱,充满震撼人心的感染力。

    颂歌中,不说场中将士,便是围观的百姓们,皆是潸然泪下。许多随军旁观的襄阳士子百姓更泣不成声,很多人道:“如此祭祀,便是战死也不冤了。”

    舞止,乐止,王斗与众将各官进殿,诣神位前上香,所有阵亡家属旁边答礼。

    众家属脸上又是哀伤,又是自豪,家中男人战死,岂不悲痛?然灵牌能入褒忠祠赞拜,又是心下温暖自豪,家中男人,没有白死。

    王斗来到韩仲的灵牌前,看着灵牌后的画像,忆起当日的点点滴滴。心中悲痛,他上了香,拜了数拜。

    韩仲遗孀李小娘子领着儿子韩厚在旁答礼。还有她嫂子郑娘子。

    王斗看向李小娘子,她今年不过二十岁,领着不到五岁的孩儿,往后漫长的日子。怎么过?

    王斗柔声道:“我与韩兄弟亲如手足,韩夫人,你若有什么难处,只管与我说。”

    李小娘子俏目微红,低声拜道:“多谢大将军关怀。妾身并无难处,只想静静带着厚儿,为韩仲守节,将孩子带大。”

    王斗叹道:“好。”

    又看向她儿子韩厚,这孩子虎头燕颔,与韩仲一个印子模出来一样,说道:“长得真象你父亲。”

    那孩子并不怕生,看着王斗道:“大将军。你怎么哭了?不哭不哭。厚儿跟娘亲说过,厚儿长大后,也要随大将军杀鞑子,为爹爹报仇。”

    王斗哽咽道:“好孩子。”

    眼泪却不由流下来。

    李光衡看着女儿外孙,虎目一红,也是涌出热泪。

    众将皆劝慰王斗二人。怀隆兵备道马国玺则长声叹息。

    王斗又给武德将军杨通灵牌上香,其遗孀刘氏倒想得很开。她除了抚养几个孩子,便是追随谢秀娘身边。做些赈济流民,抚恤孤老之事,日子也过得充实。见她如此,王斗也稍稍安心。

    上香仪式后,在全数军民面前,王斗又亲自给阵亡家属遗孀赠送遗物衣甲,抚恤钱米也一一送到她们手上,每家口田地还将免税三年。以后她们的家小,都是耕田队、互助社第一个援助的对象,逢年过节,军中都会下来慰问。

    整个祭拜仪式忧伤而悲壮,只有马国玺心中叹息,眼见东路军心民心更聚,然众人只知忠勇伯,不知有朝廷,此为国家之不幸。皇上啊,微臣惭愧,无法使东路百姓心向朝廷。

    ……

    随后,王斗又到褒忠祠附近的义民庙上香,祭拜仪式后,王斗巡视了舜乡堡内外。

    舜乡堡己经成为一个繁华的大城,堡内外人口近七万,连接紫荆关,马水口,美峪所,保安州,蔚州诸地,商家林立,军户富足,有产业马骡者众。当年一个偏远的千户所城,己经成为名副其实的万户所。

    舜乡堡多出军士军官,将士征战在外,家中多妇孺余丁,所以本堡是保安州耕田队,互助社的重点援助对象。

    依钟大用介绍,本州的耕田队,现皆为流民青壮选取,每到农忙,如播种、打禾、割禾、挑秆等,耕田队便前往各堡劳作,换取工钱口粮,己经形成稳定的规则,便是将士征战在外,家中田地,也不需担忧无人耕种。

    由于农田重活有人干去,这些家属,多参与矿业,畜业,商业等经营,生活安逸。

    舜乡堡民众,受教育程度在东路最高,对王斗的支持也最铁。

    王斗心中欣慰,他忘不了初任舜乡堡防守官时,军户们那麻木绝望的神情,能改变他们的生活,王斗心中颇有成就感。

    现在保安州之地,也是东路经济中心,由于家家有余粮,户户有余钱,加之财政司掌控的钱庄鼓励投资实业,低息放贷,所以州境内商店厂房林立。

    特别舜乡堡,军工虽然迁入永宁,然周边多山地草场,所以境内牛场,猪场,鸡场,鸭场云集,为东路提供了大量的肉食及蛋类,同时各种加工业发达,大量的腊肉、熏肉、火腿、咸蛋做出,甚至罐头。

    话说古时科技不可小视,当环境肥沃优良时,广大的商人百姓,就会激发出最大的发明热情,罐头就是一种。不过大明朝不叫罐头,叫肉瓷罐。《齐民要术》曾有记载:“将家畜肉切成块,加入盐与麦面拌匀,和讫,内瓷中密泥封头。”

    这就是古时的罐头了,同样可以保存食物良久。

    有军队这个大客户在,东路经营肉瓷罐者众。

    经营畜场最怕的就是瘟疫,所以东路兽医极为吃香,受军工厂的启发,很多兽医召收学徒,毫无保留传授自己技艺。

    学徒出师后,每有所得,需向师长交钱若干,这些师长只需坐着收钱便可,教的徒弟越多,收的钱越多,他们所为,受到民政司商事科大力支持。各行各业皆引风潮,放在后世来说,就是技校,夜校盛行。

    耕田队,采矿队,打铁队,采石队,修路队,缝衣娘……由于商业发达,保安州境内务工者众,己经出现工人阶级的雏形。

    王斗心中欢喜,繁华好啊,只要税收得上来,商业越繁华越好。税制良好,商业发达,那就是良性,反之商业繁华,若收不上税,便是畸形的,无益于国家,便如明末江南。

    带着满足,王斗离开了舜乡堡。(未完待续。

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