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第五百三十章 舍利金丹

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    老道抢过定魂珠,只是看了一眼,马上就象中了邪一样,两只眼立刻失去了聚焦。

    看他这样子好像是神游了似的,一定是在用精神力进行探查。不知道老道什么时候能醒过来,我转身问桑吉:“这石棺里黑漆漆的,那珠子又镶嵌在底部的凹槽里,你刚才是怎么看到它的呢?”

    桑吉说道:“下来之前不就和你们说过了吗,这石棺内不是有极阳之人,就是有极阳之物。”

    我这才恍然大悟道:“原来如此,这么说,定魂珠应该就是极阳之物了?”

    桑吉却摇头说道:“不是,情况有些特殊,我也没太搞懂,定魂珠本身没有属性,只是此时它里面有一股气息属于极阳,但这股气息又不像是生魂,若果是阴魂,那就不该是极阳的属性啊。”

    对于她说的这些,我基本什么都没听明白,只好再次发问:“你能给我说一下,这定魂珠的来历和功用吗?”

    桑吉想了想说道:“这东西有些特殊,道家把它叫做定魂珠,而佛门则称之为小须弥。据佛教解释,我们所住的世界中心是一座大山,叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等,因此须弥山有时又译为“妙高山”等。按佛教教义所说,宇宙在时间上无始无终,既无开始,也无终结,是一个不断运行着的循环过程。

    在空间上则是浩翰无垠,无边无际。佛教对于世界的划分,是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”,而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土,按佛教说,宇宙间有无数个佛,每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土,则宇宙实在是广袤,无量无边。而这无量无边的三千大千世界,又是无始无终地,不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中……”

    我连忙摆手阻止她的长篇大论:“打住!别说了,我知道须弥山,你不就是想说,这定魂珠里面是一个小世界吗?”

    桑吉幽幽的看了我一眼说道:“咦?没看出来,你悟性蛮高的嘛。”

    我实在是有些无语,这算什么悟性啊,你就只差没明说了,我要再不懂,那和弱智有什么区别了。

    她说了一堆不相干的佛门释义,看样子是很久没聊起前世的事情了,一但开了话头就有点止不住的意思。

    我只好无奈的再次问道:“你除了说出它在佛门里叫小须弥,其他的好像什么都没说,它的来历和功用呢?”

    听到我的问话,桑吉白了我一眼说道:“正要说呢,就被你打断了,年轻人就是没耐性。刚刚我说道哪里了?……哦,想起来了,这宇宙中有无数个佛,每个佛都有一片三千大千世界的国土,而这片国土就是小须弥。”

    “照这样说,这定魂珠就是佛的世界了?”我对她所说的事,产生了一些兴趣。

    桑吉平淡的说道:“这有什么好奇怪的,成佛就是永离生死烦恼,成就无上正等正觉。成佛的方法很多,不同的佛教宗派,有不同的成佛方法……”

    我彻底感到无语了,见她滔滔不绝、兴致勃勃的样子,却又不好直接打断,只得耐着性子听下去。

    桑吉又是一番长篇大论过后,这次缓缓的说道了正题:“一些坐化的得道高僧所留下的遗蜕,在火化后会烧出来一种结晶体,而这种类似于珠宝的结晶,有大有小形态各异,颜色更是五花八门,它们被世人统称为舍利子。”

    “舍利子?!”这个答案倒是有些出乎意料,我接着问道:“舍利子不是结石吗?怎么会变成须弥世界了?”

    桑吉目光一凝,随后对我讲起了这佛门秘宝的渊源。

    舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的,它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状。

    它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶,有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

    白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。

    经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的,它十分稀有宝贵。

    像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔, 以让百姓瞻仰、礼拜。

    另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。

    舍利子的各种现象都表明不可能是结石,结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子。

    大德的舌头,心等没有骨质的软组织也可形成舍利子,连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况人体内结石极其少,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量极其惊人,而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有,仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子。

    当然,也有一部分所谓的舍利,确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这本身就没有任何科学根据。

    又被她普及了一些佛门知识,只是……我想知道的答案她还是没说,只好再次问她:“这舍利子里也没听说有须弥世界啊,而且道家为什么又把他叫做定魂珠呢?”

    桑吉这才发觉自己跑题了,连忙转回正题说道:“刚才说的都是普通的舍利子,但还是有些特殊的舍利却不寻常,一些大德圆寂时,留下的舍利之中,则包含了大德所感悟到世界。而这个世界之所以称之为小须弥,是因为它不能容纳实物,只能接纳灵魂,并且不论阴魂、生魂进入其间,都会被无损的封存起来,无论多久后再解封,里面的灵魂都不会消散,也不会有任何改变……”

    我这时才明白,道教为什么把这种舍利叫做定魂珠了,我又问桑吉:“道教难道也能修炼出舍利吗?”

    桑吉摇头道:“因为修行方式不同,道士是基本修不出舍利的,虽然也有传说道教紫阳真人张伯端死后就有舍利子,但这也只是传说。不过道教所说的定魂珠并非佛门舍利,而是另外一种道家秘宝……金丹。”

    我再次感到意外:“金丹?这东西不是道士炼制的长生药吗?怎么又成定魂珠了?这里面还有什么说法吗?”

    桑吉说:“不是你说的这种金丹,而是修者体内修炼的金丹。”

    我忽然觉得有些跟不上她的节奏,道士体内的金丹?这东西也没听说过有人见过实物啊,好像只是对某一修炼阶段的称呼吧?难道真的能修炼出金丹不成?

    我有些怀疑的看向呆立在一旁的老道,他手中的灰色珠子,怎么看都像是一块普通的鹅卵石啊,这跟金丹一词也相差太远了吧。

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